La leche de la Gran Madre y la alquimia ritualista

El fluido lácteo ha sido referido en la historiografía, fundamentalmente de la religiosidad popular y prácticas de la religión cristiana, en correlación con el material pétreo. Un caso que denota esta relación particular en la representación de la lactancia corresponde a la figura de la Virgen de la leche (siglo XV), que se conserva en el Museo de Navarra[1]. La disposición del cuerpo del niño, que coge entre sus manos el pecho de su madre para succionarlo, transmite la identificación del contacto e interacción entre dos cuerpos lactantes.

Cabe considerar la elección del alabastro como soporte, el que ha sido tradicionalmente utilizado en la fabricación de recipientes de sustancias sanadoras para su uso ritual. Esta relación analógica entre la leche materna humana y los elementos de la naturaleza, particularmente el mineral, es recuperada y llevada a un discurso contemporáneo situado, en el ensayo visual Leche holográfica[2]. “Gran Madre, nútrenos con tu leche holográfica, la que contiene toda la información del futuro (…) Recibimos esta leche y permeamos nuestra identificación del cuerpo hacia fuera, hacia todxs, hacia los elementos.” Este extracto da cuenta de aquello que las propias artistas han definido como “una súplica meditativa”, estableciendo una reflexión crítica frente a la crisis ecosocial actual, desde una perspectiva transhumanista y ecofeminista. Sin embargo, en Leche holográfica el cuerpo de la madre no aparece concretamente sino que es evocado a través de la imagen vectorizada que refiere al fluido lácteo, junto al relato audible -y legible- que adopta una forma de plegaria, ¿acaso como acto reflejo de una nueva fase de humanismo? Groys[3] señala en relación a los rituales religiosos que operan a través de Internet que “la imagen digital funciona como un ícono bizantino, como una representación visible de la información invisible”.

El propósito de esta propuesta apela a una reflexión estética a partir de las relaciones posibles entre imaginarios que presentan el cuerpo materno desde su cualidad nutricia, identificando la persistencia de nociones de naturaleza, alquimia y ritualidad, trazando un puente epistémico entre los casos presentados,
desde un enfoque ecofeminista crítico[4].

Palabras claves: naturaleza, alquimia, ecofeminismo, ritualidad, transhumanismo

Fuentes:

-       Cirlot, Lourdes; Manonelles, Laia (coords.). Las vanguardias artísticas a la luz del esoterismo y la espiritualidad.

-       Groys, Boris. Volverse público. Las transformaciones del arte en el ágora contemporánea. Buenos Aires: Caja Negra Editora, 2019.

-       Puleo H., Alicia. Ecofeminismo para otro mundo posible. Madrid: Grupo Anaya, 2016.

^[1] Ministerio de Cultura y Deportes de España, “Ficha Virgen de la leche”, Red Digital de Colecciones de Museos de España, CERES- Colecciones en Red, http://ceres.mcu.es/pages/Viewer?accion=4&AMuseo=MNANA&Ninv=CE000080

^[2] Leche Holográfica es la obra comisionada para la exhibición virtual “Camino a la sanación” (2021), en la cumbre Cómo Sanar un Mundo Herido, organizado por el Banco Interamericano de Desarrollo. La pieza en formato audiovisual tiene por autoras a las artistas chilenas Patricia Domínguez y Nicole L'Huillier. Ver: https://healingabrokenworld.iadb.org/es/node/32

^[3] Boris Groys, Volverse público. Las transformaciones del arte en el ágora contemporánea. (Buenos Aires: Caja Negra Editora, 2019), 191.

^[4] Alicia H. Puleo, Ecofeminismo para otro mundo posible. (Madrid: Grupo Anaya, 2016)